孤独，羞耻，独立不改变，不等于周塞？深层含

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祈祷的含义是：沉默，空虚，依靠外力，永不停止，持续不断地奔跑。
老吉认为“道”是物质存在和第一存在。这种存在是耳朵看不见的，安静而空虚。它不存在于人类意志的传递中，它始终有效且永无止境。
从第25章春秋的大孩子桃金。
原文：出生与出生混合。
孤独，独立，不变，周与行可以是天地。
我不知道名字，但是强词是“ dao”，强词是“ big”。
大死亡，远距离，远距离。
翻译：在天地形成之前，存在着混合的东西。
我听不到声音，也听不到声音的形状。不管外在力量如何，沉默与空虚都会永远存在，永远不会停止。可以作为一切的基础。
我不知道他的名字，所以我叫他“陶”，我不禁给他起“大”的名字。
它是无限的，无限地运行，无限地运行，延伸得很远，延伸得很远并向后延伸。
“陶金”的扩展，也被称为“道德”和“老人”，是中国古代朝代前的预书，是道家哲学的重要渊源。
道德分为两部分。原始文本“ Dejing”和下一个“ Daojing”没有分成几章。然后他们切换到“ Taojing”的第37章，第38章是“ Dejing”。那就是第81章。
“桃金”文本是基于哲学上的“道德”。讨论自我修养，国家治理，士兵使用和健康维护的方法。主要基于政治。它是所谓的“内在和外在国王”，意味深长，被称为法力王。
道德经的主题是“道法自然”。
“陶老自然”是老子在陶德钦思想中的精髓。
道是《道德经》中最抽象的概念范畴，是创造力的源泉。
“德”是伦陶中“道”的发展和表现。
“道”和“法”在规则和常识上具有相似之处，但不同于西方自然法则。
“法律”必须遵循其自然的榜样，并在辩证倒置中发挥作用。
在哲学上，“道”是天地万物的始祖。阴阳的对立统一是万物的本质，万物的极端必须是万物的进化规律。
从伦理上讲，老挝风格提倡朴素，无私，安宁，谦虚，贵族，软弱，冷漠等。
在政治上，老挝坚持不采取任何行动反对内战，骚扰人民，和平共处以及反对战争和暴力。
这三个层次构成了陶德廷的主题，并且以“从物理到哲学，伦理，政治”的逻辑，道德廷的书逐渐从自然形态转向伦理。移到最终，它处于理想的政治视野和治理中。
这是找到从自然秩序到理想社会秩序的光明道路。
参考资料来源：百度百科-陶德庆